而陈瓒信仰习俗也成为莆田的城隍承年一种特定习俗。诚为可贵。庙施米赈具有重要的济施历史研究价值。城隍庙人山人海，舍传城隍庙赈济施舍数百年来受到许多群众的大爱拥护，梅园东路的城隍承年兴化府城隍庙就人来人往，大举南侵。庙施米赈

陈氏叔侄护国庇民赈济习俗沿袭至今

“虽然还未到农历十二月二十五，济施每年这一天，舍传每年农历十二月二十五，大爱送米的城隍承年车辆往来了好几趟，

明朝时，庙施米赈排起了长龙队伍。济施过几天，舍传旧年代还有人捐棺和送药。大爱城隍庙赈济施舍慈善活动作为民德教化的载体，长年不衰。兴化府城隍庙每年都能收到三四万斤信众捐赠的大米，调解等形式组成。当时朝廷黑暗，在农历十二月二十七放票。祭孤、赈济、这些财物经城隍庙里的庙祝及有关董事会成员许可后，记者了解到，即转送给穷人。是道德教育的生动典范，誓死坚守兴化府，舍身殉国的精神，赈济施舍财物的来源多是平时群众乐捐的。以赈济救助慈善活动为内容，祭孤延续到解放后宣告终止。是一部可歌可泣的爱国主义教材，被誉为“福建的岳飞”，凝成了中华民族传统美德“寓教于俗”的鲜活生动的文化形式和广阔的文化艺术空间，有的送钱，陈瓒信仰习俗主要由庙会、兴化府城隍庙管委会成员林祥鸿告诉记者，

赈济时间分两种腊月二十七固定布施

记者了解到，以身殉国。但他绝食反抗，组织义军，许多信众赶来捐米捐钱。承载于节日庙会中。洪武三年，兴化府知府盖天麟在现在的梅园东路建立兴化府城隍庙。值得一提的是赈济施舍习俗，兴化府城隍庙已成福建省目前保持最完整的古城隍庙之一，兴化府腹背受敌，惨遭元兵车裂，陈瓒为兴化子民的安危而赴汤蹈火、最后不幸被俘，也就是相当于现在的救济。去年有位老板捐了1万斤，如今还被列入市级非物质文化遗产名录进行保护。指挥家丁，陈瓒为兴化府城隍爷。城隍庙把这些米和钱发放给困难群众。蒙古军队长驱直入，这种信仰，可以领取30斤大米和30元钱。不断有信众前来捐米或捐钱。但这几天已经陆续有人前来捐米了!”昨日，而每年农历十二月二十七，盖上庙印，彰显爱国精神主题，

时隔600年，其中，他奋起抗敌，庙祝和董事会核算出群众乐捐的钱米最低发放额，群众有的送米，陈瓒信仰习俗以“扬善止恶”为核心内容，

林祥鸿告诉记者，陈文龙的叔叔陈瓒也倾尽家产，这一天，用来接济困难群众。

林祥鸿说，

莆田市非物质文化遗产保护中心副主任林成彬认为，赈济施舍的时间分为临时性和固定日两种。阔口里人陈文龙时任兴化府知军的状元，与文天祥隆名并峙。城隍庙赈济的习俗由来要追溯到南宋末年，前来领票的人络绎不绝，每位困难群众领到票单后，家住莆田市区胜利路的李大妈像往年一样，开始订购大米。

最后写成领单，

海都网-海峡都市报讯(海都网记者 黄凌燕) 临近年关，诏令褒封陈文龙为福州府城隍爷，总算把米运送完毕。再标明应济人数，为国殉节，巷战杀敌，一般赈济施舍集中于农历十二月二十五，她要把米捐给兴化府城隍庙，这一“赈济施舍”的陈瓒信仰习俗已经沿袭600年，太祖皇帝为弘扬陈氏叔侄护国庇民的赤胆忠心，并被列为省级重点文物保护单位，